TÉLÉCHARGER CINDY LE COEUR FEAT KOFFI OLOMIDE

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Nom:cindy le coeur feat koffi olomide
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Nous saisissons cette opportunité qui sanctionne la fin de notre cycle de Licence à l'Institut facultaire des sciences de l'information et de la communication IFASIC , pour remercier tous ceux qui ont contribué à l'élaboration de ce travail. Nous pensons spécialement au professeur Elite Ipondo, ainsi qu'à l'assistant Rigobert Mukendi, respectivement notre directeur et notre lecteurde mémoire, pour avoir accepté de nous encadrer avec beaucoup de soins afin de produire un travail de qualité.

Nous les remercions pour leur bonne volonté et leur disponibilité. Nous tenons à remercier sincèrement tous les professeurs et assistants de l'institut facultaire des sciences de l'information et de la communication qui se sont investis pour cette formation de haute facture dont nous sommes reconnaissants aujourd'hui.

Il nous sera ingrat de ne pas remercier le docteur Patient Mpunga, sans oublier notre tendre fiancée ainsi que sa soeur jumelle: Grâce Dizele et katie Dizele pour leur assistance. Nous exprimons aussi notre reconnaissance à nos ainés scientifiques de l'IFASIC dont les travaux sur les actes de langage nous ont été d'une grande utilité.

Enfin, que nos parents, amis et connaissances qui ne sont pas cités dans ce travail, trouvent chacun l'expression de nos vives reconnaissances. Le choix de ce sujetest motivé parla perception que les Kinois se font de la musique congolaise et les différentes façons dont ils les interprètent et s'en serventpour communiquer. En effet, la ville de Kinshasa se trouve actuellement caractérisée par des comportements sociaux particuliers qui se présentent à tout point de vue comme la résultante de la musique populaire.

Il s'agit entre autres du mode vestimentaire, du style locutoire, voire de certains slogans qui organisent le mode de vie de la population juvénile. Commed'aucuns l'imaginent, la plupart des oeuvres musicales promeuvent des obscénités, souvent dissipées dans des frivolités, maisdont l'effet souventobtenu seraitun libéralisme vestimentaire et locutoire face auquelmême lesystème de production culturelle, des institutions politiques chargées de réguler la production musicale à la société civile, en passant par les musiciens, les médias et les fans,reste impuissant.

De ce fait, Il se tait sur certaines dérives même si parfois les oeuvres musicales recourent à la dépravation des moeurs, créant,le plus souvent,un embarrasdans le chef de ceux qui désirent enmimer les morceaux en présence de leurs enfants ou de leurs beaux-parents. Dans son travail, l'auteur s'était donné pour tâche derechercher les actes de langage prédominants dans le discours du président Joseph Kabila lors de son investiture de A travers une analyse pragmatique du contenu du discours présidentiel, l'auteur ainfirmé son hypothèse portant sur la prédominance des promissifs dont le but illocutoire serait d'engager le locuteurà effectuer l'action spécifiée par le contenu propositionnel.

L'analyse effectuée a révélé qu'un discours politique n'est pas que promissif. Les assertifs s'imposent aussi et présentent comme actuel l'état des choses correspondant au contenu propositionnel. Ce discours connait une coexistence des projets de divers secteurs de la société Le chercheur était préoccupéd'analyser le contenu du discours présidentiel afin d'y relever les actes de langage prédominants un an après son investiture.

Les travaux ci-haut cités se sont attardés sur l'analyse du langage politique, en l'occurrence, les discours du président Joseph Kabila. Cependant, les actes de langage peuvent être appliqués à une diversité de disciplines de communication, y compris la communication musicale, notre objet d'étude.

Notre problème spécifique de recherche tient au fait que la société congolaise n'a pas connaissance des actes de langage contenus dans les chansons populaires, en général, et dans celles de Koffi Olomide, en particulier.

Méthodes Il est difficile, sinon mal aisé d'opérer un choix de la méthode dans un travail scientifique, car, ce choix dépend de la nature du sujet et de la compétence du chercheur. Toutefois, notre recherche est mobilisée autour des méthodes analytique et interprétative. La première nous permettra de déconstruire le corpus de notre recherche, le décomposer dans ses différentes particules les énoncés en vue de déceler les actes de langage y afférents.

La deuxième nous aidera à souder le contenu de ce corpus en vue de comprendre l'action finale contenue dans cette énonciation qu'est l'oeuvre musicale de Koffi Olomide. Techniques A travers la technique documentaire,nous ferons une analyse de contenu des textes des chansons de l'artiste afin d'en dégager le sens profond qui nous est souvent impliciteà première vue.

Le premier chapitre est consacré au cadre conceptuel,à laprésentation dela musique comme langage et vecteur de communication, puisà la présentation de notre cadre théorique. Enfin, le troisième chapitre sera consacré à l'analyse de l'oeuvre de Koffi Olomide en vue d'en dégager les différents actes de langage y contenus.

Ce chapitre comprendtrois sections. Dans la première section, nous brosserons notre cadre conceptuel en définissant les principaux concepts qui se dégagent de l'énoncé de l'objet de notre recherche. A la deuxième section, nous aborderons la chanson comme langage et vecteur de communication; puis à la troisième section, nous ferons un aperçu général de notre cadre théorique à savoir la théorie des actes de langage.

Il s'agit de l'art d'harmoniser unou plusieurs chant s caractérisés par une durée variant entre 3 et 5 minutes, l'usage des paroles utilisant un vocabulaire courant, l'utilisation d'ordinaire, d'instruments courants tels que la guitare, le clavier , le cuivre , la corde , la percussion , et tant d'autres.

La musique populaire s'oppose aux musiques dites savante et traditionnelle. Raison pour laquelle on entend parler de monodie ou de polyphonie.

Au Moyen -âge, le terme chanson renvoyait à un Poème épique racontant les exploits d ' un chevalier. Types de chansons a. Il s'agit d'une chanson, qui vise un public large et hétérogène.

D'après ce constat, elle peut s'appréhender comme un instrument de coercition idéologique très efficace. Son public l'écoute tout d'abord de manière passive, à la lumière de l'intérêt qu'il accorde à sa thématique, puis, finit par se l'approprier.

Certes, la chanson de consommation est un produit artistique mais il faut reconnaître également son aspectcommercial. Etant donné son caractère populaire, elle se rapproche de son public à travers les médias de masse et sa thématique peut donc concourir au bénéfice ou à la dépravation des moeurs. La chanson engagée La chanson engagée est celle qui est produite dans le but de soutenir ou de lutter contre différents contextes sociaux, politiques et religieux du pays. Comme la chanson de consommation, ellepossède un caractère populaire du fait qu'elle est diffusée à travers les mass-média.

Mais contrairement à celle-là, cette chanson est un produit artistique et non commercial et contribueà la promotion des valeurs religieuses, morales, citoyennes, etc. Pour parvenir à la comprendre sous cet angle, notre étude l'abordera essentiellement dans l'une de ses deux substances à savoir le texte, puisque c'est surtout ce dernier qui est le plus souvent porteur du message de l'auteur.

Entant que moyen de communication de masse, elle est un média de diffusion selon la catégorisation des médias explicitée par Francis Balle. La fonction récréative, ludique ou de détente A travers cette fonction, la chanson aide son auditeur à s'évader, se détendre, se divertir et se consoler afin d'échapper aux contraintes souvent accablantes des problèmes de la vie quotidienne. La fonction cathartique A travers cette fonction la chanson a pour mission de s'associer à une activité particulière de la vie dans le but de favoriser un refoulement de certaines situations souvent accablantes.

La fonction technique Concernant cette fonction, la chanson est considérée comme un objet technique. En ce sens, elle est soumise à un jugement de valeur portant sur la critique de sa qualité artistique, ainsi que la performance de ses supports et de celle de l'artiste. La chanson serait indiquée comme élément narcotique capable d'atténuer artificiellement les tensions réelles grâce à une solution de mysticisme élémentaire Ces mots, nous prouvent grandement combien la chanson peut redoubler ou renforcer, quelques sentiments cachés dans la personne qui l'écoute.

Artiste musicien Un artiste est défini comme une personne qui exerce professionnellement un de beaux arts.

C'est à l'instar de ce qui précède que nous définissons un artiste musicien comme étant une personne qui compose ou interprète de la musique. OEuvre musicale Une oeuvre peut être définie comme le résultat sensible d'une activité humaine. Il s'agit du produit de cette activité, prise au sens d'une action humaine matérielle ou morale. C'est ainsi qu'on parle parfois d'une oeuvre d'art pour traduire un ouvrage artistique. Dans ce cas, elle est prise au sens d'un ensemble des réalisations d'un artiste.

Une oeuvre musicale quant à elle, est une oeuvre composée d'un ensemble d'éléments respectant les règles musicales. La musique populaire comme langage En République démocratique du Congo, tout comme dans de nombreux pays d'Afrique subsaharienne, la musique est en général utilisée comme un langage depuis les sociétés traditionnelles.

Ce qui revient à dire que la musique populaire est, elle aussi, un langage en ce sens qu'elle est un ensemble de signes vocaux ou graphiques produits par un individu ou un groupe d'individus, et la capacité pour ces derniers d'exprimer et de communiquer leur pensée au moyen des variables telles que le texte, le genre musical ou l'instrumentation afin de produire un effet sur autrui.

Cette dernière en tant que langage, existait déjà dans l'oralité primaire en Afrique. Son inhérence aux langues dites à tons laisse transparaître sa communicabilité au point de la confondre aux langues naturelles.

La musicalité dans les langues africaines est due aux inflexions tonales qui permettent de distinguer, les unes des autres, les syllabes d'une même langue, à travers une différenciation des hauteurs acoustiques, des variations d'intensité et de durée sans lesquelles la langue ne peut-être intelligible. Le premier a mené des recherches sur la sémantique musicale des xylophones sénoufo Kafibéléde Côte-d'Ivoire. Et le second étudie leslangages des tambours.

Tout en citant le Dr Carrington, botaniste anglais qui vécut à partir de parmi les Lokele de Kisangani en République démocratique du Congo, jadis appelé Congo belge, le chercheur confirme qu'il existe des relations acoustiques entre le langage parlé et le langage des tambours.

Selon lui, le tambour, avec ses deux sons propres, mâle et femelle, fort et faible, reproduit les deux tons du lokele. C'est le cas de l'émotion et de nombreuses autres valeurs telles que la gaieté, le prestige, la douceur, le mystère, Il s'agit donc de comprendre ce qu'est la pragmatique, puis de citer brièvement différentes théories qui ont poussé à la création des actes de langage.

Aperçu de la théorie des actes de langage Afin de bien saisir le sens profond de notre corpus, nous avons choisi, dans l'ensemble des approches de la pragmatique, d'analyser la chanson en nous basant sur la pragmatique linguistique qui s'est largement développée sur la base de la théorie des actes de langage.

D'où il ressort que l'analyse pragmatique porte moins sur ce qui est énoncé que sur l'énonciation elle-même. Mais après examendecette théorie,Austin a remarqué qu'il n'existe pas beaucoup de différenceentre les énoncés performatifs et les énoncés constatifs.

Certains linguistes du courant de la sémantique générative tels que John R. Cette théorie consiste à traiter les performatifs implicites comme équivalents aux performatifs explicites. C'est à la lumière de ce qui précède que la linguistique de l'énonciation a évolué jusqu'à la création de la théorie des actes de langage par Austin.

Comme pour la linguistique de l'énonciation, la marge entre les trois actes de langage n'est pas très facile à établir. Il parle d'acte illocutionnaire pour désigner l'acte accompli dans la parole même et instituant des rapports entre interlocuteurs, modifiant leurs comportements. Jean PierrerMeunier et DanielPeraya, en étudiant les actes de langage, estiment à leur tour, que cette notion met un accent particulier sur les sujets communicants et sur l'engagement que constituent, pour chacun d'eux, leurs paroles.

Dans cette section, nous avons pu faire un aperçu général sur la pragmatique telle que clarifiée par John Searle, D. Eluerd, J. Meunier et D. Peraya et bien d'autres encore. Il en ressort que la pragmatiqueconstitue le creuset-même de la théorie des actes de langage, théorie indispensable dans l'étude des comportements sociaux qui naissent des usages du langage. Notre analyse se veut davantage qualitative plutôt que quantitative.

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Koffi Olomidé

Il grandit dans le quartier de Lemba à Kinshasa , jusqu'à ce qu'il déménage avec sa famille en pour Lingwala [7]. Antoine habite un quartier populaire de Kinshasa. Tout jeune, il veut devenir footballeur, il écoute la rumba congolaise de Franco Luambo , Grand Kalle , Vicky Longomba ou encore Tabu Ley Rochereau , un artiste dont il s'inspirera le plus tout au long de sa longue carrière. Antoine apprend, grâce à l'aide d'un voisin, à jouer de la guitare [8].

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